????西江从藤县中部蜿蜒流过，七十多公里的江面上有九个小岛似撒落的珍珠错落分布。泗洲岛是其中七个有人居住的小岛。“上苍独爱岭南地，遗下西江一明珠。”不知是哪一位的诗作，我想用它来形容泗洲岛也不为过。
????千百年来，泗洲岛村民在四面临水翠竹环绕的小岛上婚丧嫁娶，繁衍生息。年复一年，江水为他们带来清爽的空气，肥鱼大虾，肥沃泥土。
????春日来到泗洲，我挎着相机有意从洲头走向洲尾，目的是看一下岛上的民俗。
????先洲头开始。牌坊是汉族特色建筑文化之一，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物。泗洲岛前也有一座牌坊，是村民集资而建的。泗洲的牌坊，是标明地名和彰显善德的。牌坊有一副对联，“慈善积德流金溢彩光梓里，天地人和招财进宝耀乡邻”，体现村民对美好生活的企盼。
????中国民俗几乎每个村都立有“社公”，种植“社木”。民众普遍认为社公和社木都是神物。
????在泗洲岛学校旁，我见到岛上的社公和社木。两个小男孩，正在社公前的空地上全神贯注，自得其乐地玩游戏。社木是一株大榕树，盘曲参天，亭亭独翠。夏日时节，婆娑的榕树能给人一块荫覆地，为村民消暑纳凉送上一份温馨和愉悦。社公脊上披着吉祥的红布，社公护手有两只神兽日夜坚定地守护着。社公正壁中间有“福禄寿”，两边立柱有“风调雨顺，国泰民安”的字样。社台上燃烧的香脚、香灰一堆堆，燃烧鞭炮后留下的红纸屑铺满地上。这些足见泗洲岛村民们敬土地神的虔诚。今年农历二月二社未到，但我眼前浮现出祭社当天，村民在社木下杀猪、杀鸡，架炉灶炒菜，祭社公、分社肉的热闹场面来。
????村中十字路口，见到一块“泰山石敢当”石碑，石碑下插满敬神的香火。原来，“泰山石敢当”碑有这种的说法：古人认为泰山为天下浩然正气之所在，所以古时候帝王将相多喜欢在泰山祭拜。把刻有“泰山石敢当”的石碑（三尺三寸高），立于桥道要冲或砌于房屋墙壁上，可镇压一切不祥之邪。而十字路口，三岔路这些地方是很容易出现煞气的，被某些人奉为鬼道，即人鬼都走的路，所以一些深谙泰山石敢当典故，在十字路或三岔路附近房子的主人为了驱邪挡煞，会在正对十字路、三岔路的门口放上泰山石敢当，以压制恶煞。可见，泗洲村里立泰山石敢当石碑的民俗文化知识不浅。
????在另一户人家院前的门脚下留有插香脚的小穴，旁边有贴上一张符。符的中间有八卦阴阳图，两边有“日、月”两字，左右有双龙盘绕，中间写着字符：“五方五土龙神位”，右左边还有：“金枝初发叶，银树正开花”字样。四对蝙蝠与“福”字谐音，下有金元宝聚宝盆、红双鲤鱼游水、一对鸳鸯莲塘戏水的图案。应该说，这些都反映了屋主对生活的热切愿望。这样的习俗，有何渊源就不知了，院门闭着我也无从问一问。再有一户人家的旧房子，窗口虽破却贴有“大吉大利”字样的红纸，屋虽陋但主人对生活的企盼一看而知。至于水井上、水池上等物，村民也不忘贴上一张大红纸，感激它们一年来的辛劳，为自己生活带来的便利。
????村边的镇圣庙是一座瓦屋，就在菜地旁。镇圣庙有何由来？庙里无人，无人可问，使人不得知。但村民敬镇圣庙的心愿，在庙前的对联里表达出来了：“镇妖驱邪家家沾神恩，圣神庇佑户户安宁。”
????至于家家户户贴的春联，门头的红纸用意就不用说了。贴着春联的农家门前，时不时能见到提着礼物探亲访友的身影。
????这是我看到的泗洲岛民俗，至于看不到的必定还有许多有趣的东西。（周雄） | 
